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    A grandissima richiesta replica "... e il sole si spense - Shoah: la voce della Memoria" l'iniziativa che NarteA e il Tunnel Borbonico hanno proposto per il 27 e il 28 Gennaio in omaggio al giorno mondiale della Memoria.
    La visita guidata teatralizzata non vuole essere un pretesto per creare rumore in un giorno triste, ma un modo per far conoscere, a tutti coloro che interverranno, una ferita nella storia che continua ancora oggi a sanguinare anche qui a Napoli.
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    Incontri di visual relaxing per il riposo del corpo e della mente, una visione d'insieme del nostro benessere. Nel 1920 Selye getta le basi della PNEI studiando i meccanismi dello stress. Nei decenni successivi altri medici hanno approfondito gli studi che dimostrano le relazioni tra i sistemi endocrino-immunitario-nervoso finchè J.E.Blalock nel 1989 dimostra la continua comunicazione bidirezionale fra loro;dagli anni '90 la PNEI  è oggetto di studi ufficiali (medicina accademica). Secondo l'OMS (Organizzazione Mondiale Della Sanità) la salute è una condizione di equilibrio tra mente , corpo e spirito che tiene conto dell'universo che la circonda.
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    Il Pen (acronimo di Poets, Essayists, Novelists) Club è un'organizzazione internazionale di letterati fondata nel 1921 a Londra e poi sviluppatasi in molte nazioni. Il club italiano, fondato nel 1922 e attualmente presieduto da Sebastiano Grasso, è uno dei più antichi. Radicato in 102 Paesi, il Pen nasce con l’intento di difendere la libertà di espressione di scrittori e giornalisti perseguitati o minacciati per le loro idee. Centinaia i casi annualmente seguiti.
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    L’esperienza scientifica di J.F.Champollion e dei suoi collaboratori nel 1828-1829 nella Valle del Nilo  segnò l’avvio ufficiale dell’Egittologia quale scienza storica.  Mediante un accurato e scrupoloso lavoro di documentazione, basato su di una meticolosa organizzazione ed un sinergico utilizzo delle risorse, la spedizione franco-toscana poté porre le basi della moderna metodologia di indagine sulle antichità egizie. La documentazione in nostro possesso sul viaggio, fatta di aneddoti, di appunti, di descrizioni e di annotazioni  “da  taccuino”, ha anche il pregio di rivelare le emozioni e soprattutto le  quotidiane sofferenze di questi “egittologi” in un territorio ostile e in condizioni lavorative insostenibili per consegnare all’umanità un patrimonio culturale inestimabile.   
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    Sabato 4 Febbraio presso la Piccola Libreria 80mq per raccontare l'autoritarismo giudiziario sugli internati dei manicomi criminali, tramite la testimonianza di Adolfo Ferraro, direttore sanitario dell'Opg di Aversa e autore del libro "Materiali dispersi". Nel libro, Ferraro, racconta come il tempo nell’Ospedale Psichiatrico Giudiziario di Aversa rappresenta un altrove difficilmente identificabile. In questo altrove – del tempo e non dello spazio – agisce una schiera di esseri umani con vari ruoli Gerarchicamente distribuiti che si aggira, aspetta, si ricorda, ride e qualche volta piange, spesso si lamenta, a volte si arrabbia e poi ricomincia da capo.
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L'arcivescovo Alfano I e il tempio di Serapide PDF Print E-mail
Written by Administrator   
Wednesday, 09 July 2008 20:53
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ImageQuesta vicenda trae spunto da un documento di cui ancora non è stata stabilita completamente la veridicità: siamo nell'anno mille, in provincia di Avellino una cui parte ricadeva sotto la giurisdizione dell'arcivescovo di Salerno Alfano I, vera e propria eminenza grigia, medico della Scuola Medica Salernitana, scrittore, poeta e architetto, tra i maggiori intelletuali benedettini del medioevo. Nel 1063 ad Amato vescovo di Nusco giunge una lettera dell'arcivescovo salernitano che lo invitava a recarsi a Serpico, l'attuale Sorbo Serpico (AV), per convertire gli abitanti della cittadina dediti, aggiungiamo noi "ancora", al culto di Serapide. L'esistenza di questa lettera, unica nel suo genere tra la documentazione ritrovata nel mezzogiorno d'Italia relativa al periodo medievale, è confermata da Francesco de Ponte agiografo del vescovo Amato di Nusco (AV) nel suo testo del XVI secolo, testo letto dal parroco di S.Giovanni Evangelista di Nusco nel 1805 presso la biblioteca del Monastero dei Padri Predicatori di Lucera in Puglia.
Emerge senz'altro il fatto che nell'antica Serpico il culto di Serapide, divinità della mitologia greca ed egizia rappresentato come un dio della fertilità e della medicina, fosse ancora in auge dopo l'anno mille; nella nostra regione dobbiamo osservare la presenza di templi di una certa importanza adibiti al culto di Serapide, nell'antica Pozzuoli e a Pompei. Ma confrontando i periodi storici tra l'arrivo in Campania del culto della divinità, I secolo a.C. in piena età repubblicana, e la datazione del 1063 d.C. della lettera che indica la presenza del culto di Serapide a Serpico emerge la straordinarietà della notizia di un culto pagano in Italia meridionale nell'XI secolo d.C., molti secoli dopo la storica distruzione del tempio di Serapide ad Alessandria d'Egitto nel 385 d.C. che segnò la fine del paganesimo. 
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C'è anche da dire che il culto di Serapide nel borgo di Serpico non era il frutto dell'isolamento in cui potevano trovarsi gli abitanti del luogo, nel periodo a cavallo dell'anno 1000 l'antico borgo si trovava in una posizione strategica lungo una delle vie di comunicazioni molto importanti del periodo medievale.

Altresì bisogna sottolineare che la Chiesa romana proprio dopo l'anno mille per accrescere l'influenza politico-religiosa stava organizzando le diocesi ed una capillare opera di evangelizzazione del territorio, è possibile dunque che culti per antiche divinità dopo l'anno mille avessero ancora seguaci e templi dediti ai rituali.  


Last Updated on Friday, 06 August 2010 10:59