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| | XI - 1 In su l'estremità d'un'alta ripa
XI - 2 che facevan gran pietre rotte in cerchio
XI - 3 venimmo sopra più crudele stipa;
XI - 4 e quivi, per l'orribile soperchio
XI - 5 del puzzo che 'l profondo abisso gitta,
XI - 6 ci raccostammo, in dietro, ad un coperchio
XI - 7 d'un grand'avello, ov'io vidi una scritta
XI - 8 che dicea: "Anastasio papa guardo,
XI - 9 lo qual trasse Fotin de la via dritta".
XI - 10 «Lo nostro scender conviene esser tardo,
XI - 11 sì che s'ausi un poco in prima il senso
XI - 12 al tristo fiato; e poi no i fia riguardo».
XI - 13 Così 'l maestro; e io «Alcun compenso»,
XI - 14 dissi lui, «trova che 'l tempo non passi
XI - 15 perduto». Ed elli: «Vedi ch'a ciò penso».
XI - 16 «Figliuol mio, dentro da cotesti sassi»,
XI - 17 cominciò poi a dir, «son tre cerchietti
XI - 18 di grado in grado, come que' che lassi.
XI - 19 Tutti son pien di spirti maladetti;
XI - 20 ma perché poi ti basti pur la vista,
XI - 21 intendi come e perché son costretti.
XI - 22 D'ogne malizia, ch'odio in cielo acquista,
XI - 23 ingiuria è 'l fine, ed ogne fin cotale
XI - 24 o con forza o con frode altrui contrista.
XI - 25 Ma perché frode è de l'uom proprio male,
XI - 26 più spiace a Dio; e però stan di sotto
XI - 27 li frodolenti, e più dolor li assale.
XI - 28 Di violenti il primo cerchio è tutto;
XI - 29 ma perché si fa forza a tre persone,
XI - 30 in tre gironi è distinto e costrutto.
XI - 31 A Dio, a sé, al prossimo si pòne
XI - 32 far forza, dico in loro e in lor cose,
XI - 33 come udirai con aperta ragione.
XI - 34 Morte per forza e ferute dogliose
XI - 35 nel prossimo si danno, e nel suo avere
XI - 36 ruine, incendi e tollette dannose;
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| | XI - 37 onde omicide e ciascun che mal fiere,
XI - 38 guastatori e predon, tutti tormenta
XI - 39 lo giron primo per diverse schiere.
XI - 40 Puote omo avere in sé man violenta
XI - 41 e ne' suoi beni; e però nel secondo
XI - 42 giron convien che sanza pro si penta
XI - 43 qualunque priva sé del vostro mondo,
XI - 44 biscazza e fonde la sua facultade,
XI - 45 e piange là dov'esser de' giocondo.
XI - 46 Puossi far forza nella deitade,
XI - 47 col cor negando e bestemmiando quella,
XI - 48 e spregiando natura e sua bontade;
XI - 49 e però lo minor giron suggella
XI - 50 del segno suo e Soddoma e Caorsa
XI - 51 e chi, spregiando Dio col cor, favella.
XI - 52 La frode, ond'ogne coscienza è morsa,
XI - 53 può l'omo usare in colui che 'n lui fida
XI - 54 e in quel che fidanza non imborsa.
XI - 55 Questo modo di retro par ch'incida
XI - 56 pur lo vinco d'amor che fa natura;
XI - 57 onde nel cerchio secondo s'annida
XI - 58 ipocresia, lusinghe e chi affattura,
XI - 59 falsità, ladroneccio e simonia,
XI - 60 ruffian, baratti e simile lordura.
XI - 61 Per l'altro modo quell'amor s'oblia
XI - 62 che fa natura, e quel ch'è poi aggiunto,
XI - 63 di che la fede spezial si cria;
XI - 64 onde nel cerchio minore, ov'è 'l punto
XI - 65 de l'universo in su che Dite siede,
XI - 66 qualunque trade in etterno è consunto».
XI - 67 E io: «Maestro, assai chiara procede
XI - 68 la tua ragione, e assai ben distingue
XI - 69 questo baràtro e 'l popol ch'e' possiede.
XI - 70 Ma dimmi: quei de la palude pingue,
XI - 71 che mena il vento, e che batte la pioggia,
XI - 72 e che s'incontran con sì aspre lingue,
XI - 73 perché non dentro da la città roggia
XI - 74 sono ei puniti, se Dio li ha in ira?
XI - 75 e se non li ha, perché sono a tal foggia?».
XI - 76 Ed elli a me «Perché tanto delira»,
XI - 77 disse «lo 'ngegno tuo da quel che sòle?
XI - 78 o ver la mente dove altrove mira?
XI - 79 Non ti rimembra di quelle parole
XI - 80 con le quai la tua Etica pertratta
XI - 81 le tre disposizion che 'l ciel non vole,
XI - 82 incontenenza, malizia e la matta
XI - 83 bestialitade? e come incontenenza
XI - 84 men Dio offende e men biasimo accatta?
XI - 85 Se tu riguardi ben questa sentenza,
XI - 86 e rechiti a la mente chi son quelli
XI - 87 che sù di fuor sostegnon penitenza,
XI - 88 tu vedrai ben perché da questi felli
XI - 89 sien dipartiti, e perché men crucciata
XI - 90 la divina vendetta li martelli».
XI - 91 «O sol che sani ogni vista turbata,
XI - 92 tu mi contenti sì quando tu solvi,
XI - 93 che, non men che saver, dubbiar m'aggrata.
XI - 94 Ancora in dietro un poco ti rivolvi»,
XI - 95 diss'io, «là dove di' ch'usura offende
XI - 96 la divina bontade, e 'l groppo solvi».
XI - 97 «Filosofia», mi disse, «a chi la 'ntende,
XI - 98 nota, non pure in una sola parte,
XI - 99 come natura lo suo corso prende
XI -100 dal divino 'ntelletto e da sua arte;
XI -101 e se tu ben la tua Fisica note,
XI -102 tu troverai, non dopo molte carte,
XI -103 che l'arte vostra quella, quanto pote,
XI -104 segue, come 'l maestro fa 'l discente;
XI -105 sì che vostr'arte a Dio quasi è nepote.
XI -106 Da queste due, se tu ti rechi a mente
XI -107 lo Genesi dal principio, convene
XI -108 prender sua vita e avanzar la gente;
XI -109 e perché l'usuriere altra via tene,
XI -110 per sé natura e per la sua seguace
XI -111 dispregia, poi ch'in altro pon la spene.
XI -112 Ma seguimi oramai, che 'l gir mi piace;
XI -113 ché i Pesci guizzan su per l'orizzonta,
XI -114 e 'l Carro tutto sovra 'l Coro giace,
XI -115 e 'l balzo via là oltra si dismonta».
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